«Легенды наших предков»: каким получилось самобытное фэнтези от Ивана Соснина

1 мая на большие экраны выходит новая картина режиссёра Ивана Соснина «Легенды наших предков». Она стала одной из самых ожидаемых премьер 47-го Московского Международного Кинофестиваля после прошлого успеха «Пришельца», который был единственной российской картиной, попавшей в основную программу фестиваля. Каким получилось современное уральское фэнтези, рассказываем в материале.

В последние несколько лет на российского зрителя как из рога изобилия льётся невероятное количество сказок производства российских киноделов. Все они создаются будто из стандартного набора деталей: яркая картинка, впечатляющие бюджет и графика, каст, состоящий из известных лиц. Сходил на одну сказку, считай, побывал на всех разом. Но Ваня Соснин, уже доказавший на примере «Пришельца», что умеет создать сказочную атмосферу малыми средствами, врывается в жанр и меняет игру.

Антон (Александр Яценко) — простой репортёр из Екатеринбурга, который по заданию редакции отправляется в глухую уральскую деревню. Там с ним происходит случайная и, на первый взгляд, ничем не примечательная встреча с местной жительницей. Но она привносит в его жизнь неожиданные последствия: за героем по пятам следует странное древнее существо, именующее себя Нюлэсмурт (Антон Кузнецов). Он преследует незадачливого журналиста везде: на улице, дома, даже в кабинете у психотерапевта, пытаясь добиться от героя какой-то помощи. Но Антон предпочитает игнорировать мифическое существо, надеясь, что тому надоест, и оно исчезнет. Спойлер: не исчезнет.

Иван Соснин — о фильме «Пришелец», эко-активизме и нелюбви к спецэффектам

«Мы снимали средства с кредиток до нуля. Думали: “Ну, разберёмся. Раз актёры согласились, идём дальше. Если что, продадим что-нибудь”».

2х2.медиаАлина Кувшинникова

Пройдя все стадии принятия, Антон начинает вслушиваться в то, что рассказывает его преследователь. Выясняется, что Нюлэсмурт хочет, чтобы мужчина помог спасти его родню — древних богов, которые умирают, если люди их забывают. У семейства мохнатого существа практически не осталось почитателей.

По случайному совпадению к Антону из Москвы прилетает 12-летняя дочь Мира (Александра Бабаскина), которая после развода родителей живёт с матерью в Москве. Это и становится решающим аргументом в принятии решения о помощи древним богам, ведь Нюл обещает наладить отношения отца и дочери, которая так и не простила родителям развода. Разношёрстная компания делает решающий шаг за порог, садится в машину и отправляется в путешествие… А дальше всё как в классическом фэнтези. Помните, как там было у Толкина:

«Опасное это дело, Фродо, — выходить за порог: стоит ступить на дорогу и, если дашь волю ногам, неизвестно, куда тебя занесёт»

Наших героев занесёт также далеко, как и толкиновских: в уголки Урала практически нетронутые человеческой цивилизацией. И там им придётся потрудиться, чтобы спасти древних богов, найти путь к примирению друг с другом и постараться сохранить легенды наших предков. А в перерыве послушать сказку народов коми и притчу манси.

Эта простая, но в то же время многослойная история приоткрывает зрителю дверцу в яркий, самобытный, окутанный древними Уральскими горами и сказаниями народов манси и коми мир Урало-Сибирского региона.

Все образы мифических персонажей, которых из тени забвения на съёмочную площадку выводит Ваня Соснин, лишь поначалу кажутся чуждыми, на деле же — более человечными, чем многие представители человеческого рода. Нюлэсмурт, обладая многовековой мудростью хозяина таёжных лесов, изучает современный быт и нравы людей с детской непосредственностью, а его сестра Шишига (Наталья Павленкова), хоть и колючая внешне, но эстетка с нежной душой и тягой к современной косметологии. Иное дело — старший брат и властитель Уральских гор Нёр-Ойка (Юрий Колокольников). Он существует в несколько иных масштабах. Настолько других, что для него, кажется, даже время течёт с другой скоростью. Но все они — честные и неидеальные. Им свойственны те же качества, что и любому человеческому существу, и это сразу заставляет прикипеть всей душой к этим странным то ли духам, то ли богам.

Вместо того, чтобы использовать опробованный российскими кинематографистами рецепт, Соснин протаптывает собственную тропинку и создает самобытную добрую сказку. Он берёт персонажей из мифологии родных для себя мест и вписывает их в канву современности так тонко и элегантно, что истории и актёрам веришь безоговорочно. Режиссёр не создаёт новую реальность, а лишь указывает на те её уголки, где прячется волшебство.

В «Легендах наших предков» не будет бегающей по столице избушки или бравых солдат в надувных галифе, даже третьесортного антропоморфного петуха вы там не увидите. Да он и не нужен. Нам в очередной раз доказывают, что для хорошей сказки важен не бюджет, а любовь и бережность к самой истории. Во главу угла авторы ставят память, как главный триггер магической силы: прочтешь историю вслух и запомнишь, а персонаж вернётся из забвения, ведь теперь появился хранитель памяти о нём и его сказке.

К финальным титрам проникаешься идеей о том, что человеку, как потомку, невозможно идти вперёд, не имея за плечами «багажа» поколений, передававшегося от отца к сыну, от матери к дочери. К концу фильма, как по мановению волшебной палочки, начинаешь чувствовать преемственность и связь с родным краем. А с этим и бережно хранишь в сердце легенды наших предков.